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    【精华】端午节的习俗作文700字3篇_文化作文

    作者:admin   发布时间:2020-09-29 10:55   浏览:

    端午节的习俗作文700字 篇1

      粽叶飘香,又到端午。关于端午的种种传说,又再现脑海。望向湖畔,忆起楚国一代伟人屈原。

      “堪笑楚江空渺渺,不克不及洗得直臣冤”。关于屈原,连他是哪朝人本身都不年夜清晰,可以或许大白的,就是屈原不忍瞅本身的国度衰亡,投至泊罗江。上汗青课,说屈原年夜无畏,拥有年夜胆质疑的理性精力,屡次挽劝楚王莫信秦。可提议不被承认,反遭毒害,流放人世,直至江中,以示明净。

      相传屈原投江前遇一渔夫,渔夫惊讶:“子非三闾年夜夫也?”可想那时屈原苦笑,浅浅摇头。遇问之为何落得如斯境地时,无奈道:“环球皆浊我独清,世人皆醉我独醒,因此见放。”渔夫反问:“何不与世推移?”屈原不从,年夜叹:“安能以皓皓之白,而以蒙世俗之灰尘乎?”至此稍觉屈原彷佛太甚自大,并且暗想屈原也傻,为何不瞅年夜局之势而行,非得自寻绝路末路?留得青山不怕没柴,日后再细想怎样挽局欠好吗?

      关于疑问,自瞅古人评价屈年夜夫,至王逸叹:“膺忠贞之质,体清洁之性,直如石砥,颜如图画;入不隐其谋,退掉臂其命,此诚尽世之行,翘楚之英也!”刚刚明那一片冰心在玉壶的苦心。

      “节分端午自谁言中华魂作文,万古传说风闻为屈原”。蒲月初五,泊罗江干一声水响,既而化为安好。已大白屈原的志向,投江乃示忠心,明明净,便想明为何其宁为玉碎,不为瓦全。但一直不见尸身,于是后工钱寄悲痛,于这天划船之上,抛掷米团,免遭鱼虾攻其身。

      细想屈原投江时,又是怎样一种情怀?是心中年夜释?仍是含悔而去世?想到渔夫走时的莞尔笑歌环抱江前,便明屈原带上明净而往,留下淡然而离。他笑叹目前,笑瞅释怀。不与多言,只以《离骚》献世:路漫漫其修遥兮,吾将上下而求索。可惜未将真理求出,自先奔赴湘江,留下离骚,让众人明孰是孰非。

      屈原的故事初中作文,在汗青长河中不外尘凡一瞬,两千多年的岁月也是转眼即逝。绝管年夜江东往,暮去朝来,那世人皆醉我独醒,不允世俗灰尘染皓皓之白的屈原,终将留予众人心中,一代又一代地瞅其释怀一切,淡然一切。

      粽叶飘香,又到端午。端午之际,屈原仍在。沧浪之水,或清或浊,难以明确。只能遂往中华魂作文,不再复言。端午节的习俗作文700字 篇2

      “节分难午自谁言,万古传说风闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不克不及洗得直臣冤。”这首诗是为纪念屈原而写下的。端午节也是由于屈原而撒播于世的。包粽子、赛龙船等端午节特有的习俗为了纪念爱国诗人屈原。相传,赛龙船是由于那时捞救投泊罗江而去世的屈原所传承下来的。

      而到了二十一世纪的今天,赛龙船不再只是单纯为纪念屈原而进行的了。它演酿成了一项最富激情、充实体现了中国平易近族起劲奋争,拼搏向上的精力的运动。赛龙船这项具有纪念意义的运动,不仅突破了时间、地区的界线,还成为了国际性的赛事,获得了新的成长。

      包粽子也是为了纪念屈原,同样具有不成替换的纪念意义。粽子自己是用江米或糯米做成的,再用芦苇叶在外围包上一圈,就算完成了。固然,粽子也有各类各样的,差别的地域,就会包出差别的粽子。虽然外形各别,但都有一个配合的特点,那就是都很是的香甜适口,虽然风韵年夜不不异,但都依靠着老苍生对屈原这位伟人的忖量。

      一年一度的端午佳节又到了。但是,心中却有一种淡淡的掉落感。跟着社会的成长,端午节的节日气氛也在逐渐削弱。端午节和浩繁的中华传统佳节一样,都有着深挚的文化内在,是我们中国平易近族珍贵的文化遗产。

      关于端午节的由来之说不只是为了纪念屈原这一个,但倒是最有说服力的一个。关于端午节由来的传说,虽是众口纷纭,却也为它增加了不少神秘与魅力。从中我们不丢脸出中国人平易近的想象力,也折射了中国平易近族奋不顾身的精力。端午节在我国已延续了二千多年的'汗青,二千多年的汗青长河的积淀,从而付与了它深挚的人文内在。

      其次,端午节还浸透了平易近族夸姣的情绪,端午节的每一种延续下来的纪念勾当,无不是依靠了古代人平易近夸姣的情绪与心愿。假如说端午节是由于传说而显得加倍动听,那浸透在端午节中夸姣的平易近族情绪则让它披发发出永恒的魅力。传说可以动听,而情加倍感人!

      节日丰硕的人文内在中华魂作文,在于挖掘和弘扬,有时我们的传统节日之以是被某些人所寒漠,是因社会对传统文化的正视不敷。我们的社会,应该加强对平易近族文化的自发庇护意识,传统文化毫不是“封建”、“掉队”的代名词,而应该成为新期间我们引认为豪、为傲的平易近族瑰宝。端午节的习俗作文700字 篇3

      夏历蒲月初五端午节,是我国最年夜的传统节日之一。端午亦称端五,“端”的意思和“初”不异,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”雷同,按地支挨次推算,蒲月恰是“午”月。又因中午为“阳辰”,以是端五也鸣“端阳”。蒲月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。别的,端午另有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。

      端午节的别称之多,间接阐明了端午节俗发源的歧出。事实也恰是如许的。关于端午节的来历,时至今日至少有四、五种说法,诸如:纪念屈原说;吴越平易近族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,等等。迄今为止,影响最广的端午发源的概念是纪念屈原说。在平易近俗文化领域,我国平易近众把端午节的龙船赛舟和吃粽子都与屈原接洽起来。传说屈原投江以后,本地人平易近伤其去世,便驾船奋力营救,因有赛舟风尚;又说人们常放食物到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提醒才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成厥后的粽子样。端午节的习俗首要有:吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪,系龟龄缕,饮雄黄酒或以之消毒,赛龙船等等。粽子又鸣“角黍”、“筒粽”,前者是因为外形有棱角、内裹粘米而得名,后者顾名思义年夜概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子,在魏晋期间已经很盛行。这种食物是在每年端午和夏至两个节日里食用。粽子仍是一种节日去来的礼物。到了唐宋时期,粽子已极为有名,市场上常有粽子卖。

      此刻,我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子。粽子有不少花腔,有南北之别,工具之分。南边常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成,也多见不杂此外食物,而往咀嚼粽叶的清香的;北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。小小的粽子,彷佛已经成了中华传统的象征,在人们心中占据着必然的位置。已往端午节另有藏午的习俗,此种习俗源于一种崇奉,即:蒲月为“恶月”,瘟疮伸张,重五是个不吉祥的日子,以是怙恃都于是日将未满周岁的后代带去外婆家藏避,以逃走灾祸,故称藏午。

      这无疑是古代科学不发财而发生的看法,由于蒲月盛暑将至,蚊虫繁殖,在没有医疗卫生设备的平易近间,收留易产生感染病,遂给人们带来一种惧怕生理,于是发生藏午习俗,如今这一节日的一些古老习俗已经跟着社会变迁而消散了,但吃粽子、赛龙船等习俗仍然风行。【【精髓】端午节的习俗作文700字3篇】相干文章:

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